演虚法师被吓了一跳，拉开门逃了出去，二弟子捂着耳朵躺在地上，喇嘛站了起来，泉州是一座非常有历史感的城市，可此时此刻在喇嘛的眼里，却似乎找不到历史的痕迹。二弟子从地上爬起来要出去，喇嘛突然转过身，二弟子吓得夺门而逃。按照一般人的想象，出家的僧人，一般都是慈眉善目的、和蔼可亲的，作为僧人是要持戒的，不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。每天都要吃斋念佛，要像打扫庭院一样打扫自己的内心，把上面的灰尘给掸掉。佛家有三千法门，你的法缘在哪一门，你就拜到哪一门下修行。
在所有法门当中，禅宗是最特别的，因为它不立文字、教外别传、明心见性、直了成佛。按照释迦牟尼最初的设想，禅宗不可能成为佛门的主流。道理很简单，修禅宗的应该是一些大根器的人，在这一门出人头地者，多半是一些累世修行的人。禅宗不适合普罗大众，因为绝大多数人都是一些小根器的人。黄梅五祖弘忍大师坐下的弟子神秀首座，他其实对禅教的宗旨进行了一些修正，按照禅宗的一些主张，无需念佛、无需坐禅，在你的心头掠过一道闪电，你就成了佛。在神秀看来这有些虚无缥缈，他主张人应该在生活中的每一个细节做起，防止破戒，慢慢的去感悟禅教的真理。
这样的修正其实是不对的，因为你这样做就背离了禅教的宗旨。与慧能不同，神秀希望禅教得到推广，他的修正其实就是想要让禅教变得更适合大多数人的修行生活。慧能坚持禅教宗旨，他才是禅教真正的传承人。慧能之后一花五叶，禅教由此逐渐散播开了。禅教如此说，大部分人愿意这样相信它的说法。理由很简单，禅教是一种方便法门，类似于道教的终南捷径，人想变得富裕，却不愿意相应的付出辛劳，而原因相信人可以很容易就一夜暴富。人想变得年轻，可以无视自然规律，而去做一些伤害自己的手术。人可以成佛，看不见从普通人变成佛的是一个艰难的过程，宁愿相信人可以轻而易举的变成佛。
作为密宗当中一个支流的传承人，喇嘛的心情是非常复杂的，其实在禅宗之外，净土宗就显得更简单了，你只要每天坚持念南无阿弥佗佛十万遍，往生极乐对你来说就不困难了。拜在密宗的门下修行，这也许不是一件幸运的事，因为密宗是非常难修的。你要学习很多的经文，还要参加辩经大会，在密宗这一系统当中，僧人被划分成许多个等级，初学者当然等级最低，每上升一个等级都要脱一层皮。在藏区，僧人的地位是很高，如果你在街上碰见僧人，都要乖乖......
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