精神一动，回想起前世修炼浩然正气的功法。
这套功法来历不凡，是从正气炉中寻得，唤作《君子浩然行气录》。此功法与一般的练气法门不同，就拿云家的《卷云录》来说，修炼者需要到灵山秀水的宝地，每日采集灵气，转化为丹田内气，最后充斥髓海，方可达到滋养魂魄的效果。而在《君子浩然行气录》中，并不需要这些外在的东西，只讲了三点，便是：求放心、存夜气、广泛读书。
这种法门，完全偏离了常规的练气之道。前世，云鸿通过浩然正气滋养元神，元神修为达到了“驱物境”，可说举世无双。
仙道炼神，也分四重境界。
第一境界“出窍境”，对于这一点，无论是修行武道，还是浩然正气，效果都一样。只有当潜藏在身体中的元神被激发，从而通过观想之法，脱离肉体，直接与自然沟通，这便算是元神出窍了。出窍境的元神，叫做：野鬼，可施展一些简单的法术。不过，对于初级元神来说，能进行的法术只有托梦和催眠。
第二境界是“神游境”，刚出窍的元神不能远离肉身，但到了神游境，便能随心所欲，飞天遁地。神游境分三个阶段：夜行、日行、御风行。说白了，就是晚上出游，白天出游，最后则是御风而行，神游四海，日行三百里不在话下。
《南华经》有载：“夫列子御风而行，泠然善也。”列子便是到了御风行的境界。
神游境的元神，也称为：游魂。到了这一境界，就要在朝廷里注册修仙者的身份铭牌，经出身、经义、戒律等等考核，只有通过了才会发放一块“文牒”，算是被朝廷认可的修仙者。毕竟到了这一境界，可以使用较高层次的法术，比如附体、夺舍、吸人精元等，杀人于无形，若不严格管理，后果不堪设想。
第三境界是“驱物境”，魂魄虽然有实，但却无形，所以不能接触任何实物，到达此境，元神便算凝聚成了实体，可以与实物碰撞，成为：阴神。阴神可以使用更高层次的法术，列如控制飞剑，使用符箓，甚至御火、御水等等。
云鸿前世便是修炼到了驱物境，论元神修为，已是天下无敌。只可惜肉身太弱，被奸人钻了空子，不得以被迫屈服。毕竟鬼仙之前，元神没有肉身寄托，便会魂飞魄散。
最后一境界，叫做“显形境”。达到这一境界，元神便叫做：鬼仙。鬼仙和人仙一样，已经属于仙的范畴了。若有法门，甚至可......
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