小浪花，该你喽！孔慈说道，声音甜腻，轻灵悦耳。
但传入断浪耳中，确是比拉锯还刺耳，断浪虽早已喻之于怀，在聂风比完赛后就已呆愣良久，然乍闻此语，亦不禁怅恨数声。
利之所在民归之，名之所彰士死之。
问世上谁能逃脱名利？！
当然，自古便不乏有淡薄名利的所谓高士，如司马相如，阮籍之流。
他们无心仕途，摆出一副高傲的脸孔，仿佛天地之间我逍遥，一副派然不尊的架势。然则其果如是已乎？！
司马相如固然清高，可他清高的背后已有财力作为后盾（卓王孙，卓文君之财），有利这个字护体，他又何必醉心于官场上的尔虞我诈，见风使舵的生活？
经济独立是人格独立的前提，当今世上之人之所以没有做到率性而为，活出真我，多半是没有决绝的实力而非决绝的魄力。
至于阮籍，那便是死硬派，冥顽不灵之徒了，竹林七贤自以为天下惟自己独清，不屑与当朝廷合作，殊不知朝庭虽然黑暗，历代如此，却仍是统治阶级教化，治理百姓的工具，不肯合作与当局，自也是无心造福址于百姓。
（人们造福址于百姓大多也是因为利己心）那便不叫作不好名利，倒是不识名利了，因为不识名利而不去追逐，怎得算真正的清高狂野？
韩非说：誉之毁之不畏，罚之赏之不劝。四者加焉不变，则除之。
可见没有追逐名利之心的人也没什么上进心。司马迁也曾说：金钱者，人之本欲也。应当正当的追逐名利，如此纵观历史，识得名利而又不去追逐的怕只有老，庄，荀，等寥寥数人，就连孔孟也有所不及。
（如此观其大略，不追名逐利者要么已经拥有，要么不识。）怅然即此，断浪不禁思道：像我这种自幼父母双亡，到处遭人冷眼的人，对名利犹衷,步惊云也是自幼无母，遭父贬斥，后来父亲也去了，养父虽待他不错，但霍家除霍步天一人之外仍是视他如怪物，虽得蒙雄霸收录，仍是为众人所不解，他遭受了这许多不公正的待遇，难道便不想出头？！他当真真肯将机会分我一半？！
但随即想到：此人为人行事最具独特，我虽不会如他一般，倒也对他有三分喜欢，况他一向为聂风所看重，必有过人之处，真有超脱名利之心也未可知。
聂风见其目光先前呆愣，继......
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