冰天无语到了大宋朝之后，时间正是深夜，他出现在一座深山里。
正在这时，他看到远远地走来一队奇特的人，前面一个道士，后面的人则一个个地跟着跳。
走近了他才发现，后面的那些人全都是尸体，穿着白袍，头上戴着高帽，贴着符咒，不断地蹦着。
等走近了，冰天无语问道：“你们这是干什么？”
“尸魂还乡，生人回避！”那个道士说。
“大哥，你这是要去哪儿？”冰天无语问。
“我要把这些尸体送回他们的家乡。”赶尸人说。
“为什么这些尸体都会走路，他们是僵尸吗？”冰天无语又问。
“不是，他们是死在异乡的人，要把他们的尸体送回他们的家乡。”
“我和你一起去好吗？”
“你的胆子够不够大？”赶尸人问。
“胆子不大的话，敢站在这里和你说话吗？”冰天无语说。
“嗯，这倒也是。”赶尸人沉吟半晌，说，“我正好需要一个帮手，也好，你就跟着我吧。”
于是冰天无语跟着这个赶尸人一起赶尸，他也知道了赶尸的一些事情。
原来，赶尸属于巫术的一种，在古代，巫术有白巫术和黑巫术之分，赶尸属于白巫术。
白巫术是是相对于黑巫术而言的巫术。即求晴、祈雨、驱鬼、破邪、除虫、寻物、招魂等巫术。白巫术可以预占未来或治愈病魔。是在商周时代，有一种卜筮巫术，常用于诊疗治病。白巫术大致分为以下几种：
一、禁咒。在施行一些巫术前，要配合以语言，如咒枣治疟之术，其方式与敬重鬼神恰恰相反，而是以语言配以模仿巫术活动进行，禁咒术在特定的文化环境中，对鼓舞病人的勇气，增长信心可能有一定作用。
二、祝祭。是期望得到天帝、祖先和神灵的保护，有一定的精神作用，《史记》载：“初成王少时病，周公乃自揃其蚤（爪），沉之河，以祝于神……成王病乃瘳。”
三、祝由。它是以语言为主要手段并辅以一些仪式的祛除病邪的巫术，《素问•移精变气论》说：“余闻古之治病者，唯其移精变气，可祝由而已也。”可知祝由治病的巫术古已有之，行术者与患者都想通过祝说病由而使病邪......
原创小说网 | 网站地图